غربت امام عصر

توضیحات کوتاه
نویسنده : سید محمد بنی هاشمی تعداد صفحات : 312 سایز و مدل : رقعی شومیز

قیمت اصلی: 400/000 تومان بود.قیمت فعلی: 380/000 تومان.

  • تحویل اکسپرس
  • پرداخت در محل
  • هفت روز ضمانت بازگشت
  • ضمانت کالا
  • پشتیبانی آنلاین

معرفی محصول

کتاب **« غربت امام عصر (عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف)»** یکی از آثار ارزشمند و تأمل‌برانگیز در حوزه‌ی مهدویت است که به یکی از لطیف‌ترین و در عین حال مغفول‌ترین مباحث مربوط به امام زمان (عج) می‌پردازد: **موضوع غربت آن حضرت**.

این اثر از جمله کتاب‌هایی است که با نگاهی پژوهشی، دقیق و در عین حال عاطفی و تربیتی، تلاش می‌کند مخاطب را نه صرفاً با شناخت، بلکه با **احساس حضور، مظلومیت و نیاز به یاری امام عصر (عج)** همراه کند.

### **مشخصات کلی کتاب**

**عنوان:** غربت امام عصر (عج)
**موضوع:** مهدویت، امام‌شناسی، معرفت دینی، اخلاق و وظایف منتظران
**محور اصلی:** تبیین ابعاد گوناگون غریب بودن حضرت مهدی (عج) و راه‌های برون‌رفت از این غربت

### **ساختار و محتوای اثر**

این کتاب در **چند بخش تحلیلی و کاربردی** تنظیم شده و با بررسی دقیق **پنج معنای واژه‌ی «غریب»**، هر یک را بر وجود مقدس حضرت ولی‌عصر (عج) تطبیق می‌دهد.

#### **۱. امامی ناشناخته و قدر‌نشناخته**
در نخستین بُعد از غربت، مؤلف بر این حقیقت تأکید می‌کند که جامعه‌ی اسلامی، حتی میان قشر آگاه و متعهد، هنوز درک عمیقی از **مرتبه‌ی الهی امام (عج)** (به‌ویژه مقام ولایت کلیه و عصمت مطلقه) ندارد. معرفی امام در سطح ظاهری و تاریخی متوقف مانده و معرفت قلبی و عالمانه نسبت به امام عصر کمتر یافت می‌شود.

#### **۲. غربت در یاد و ذکر**
در این معنا، به کم‌رنگ بودن یاد و نام امام در فضای فکری، دینی و حتی عبادی مردم اشاره شده است. مؤلف از مخاطب می‌خواهد تأمل کند که چرا در دعاها، منابر و آثار دینی‌مان، ذکر امام عصر (عج) به اندازه‌ی جایگاه آن حضرت پررنگ نیست.

#### **۳. امام مهجور و فرونهاده**
در این بخش، امام زمان (عج) به چاه آبی تشبیه شده‌اند که وجود دارند اما **غریبانه بی‌استفاده مانده‌اند**؛ یعنی راهنمایی از سوی خدا هستند ولی ما از آن بهره نمی‌بریم. این معنا از غربت، دردناک‌ترین نوع غفلت جامعه نسبت به امام است.

#### **۴. غربت مکانی – دوری از دیار و امت**
این بُعد از غربت، به جدایی ظاهری و مکانی حضرت از مردم اشاره دارد؛ همان دوری‌ای که سبب می‌شود عاشقان، بی‌قرار و منتظر ظهور باقی بمانند.

#### **۵. غربت از نصرت و بی‌یاوری**
در معنای پنجم، امام مهدی (عج) **غریب‌اند چون تنها هستند**؛ تعداد اندکی آمادگی یاری واقعی، قلبی و عملی ایشان را دارند. نویسنده با اشاره به حدیثی از امام کاظم (ع) («الغریب الوحید الطرید الموتور بأبیه») نشان می‌دهد که غربت امام عصر (عج) ادامه‌ی مظلومیت پدر بزرگوارشان، سیدالشهدا (ع) است، و این پیوند معنوی را محور بخش میانی کتاب قرار می‌دهد.

### **بخش دوم کتاب: پیوند غربت و انتقام الهی**

در ادامه، مؤلف با نگاهی عمیق، **ارتباط غربت امام عصر (عج) و قیام خون‌خواهانه‌ی ایشان از قاتلان امام حسین (ع)** را بررسی می‌کند. مباحثی مانند «الموتور بأبیه»، فلسفه‌ی انتقام و پاسخ به شبهات پیرامون آن، از نقطه‌های برجسته‌ی پژوهشی این بخش به شمار می‌روند.

### **بخش سوم: وظیفه‌ی ما در رفع غربت امام عصر (عج)**

پس از تحلیل مفصل ابعاد غربت، مؤلف به رسالت انتظار می‌رسد:
**چگونه می‌توان از غربت امام زمان (عج) کاست؟**

سه محور اصلی برای **نصرت آن حضرت** معرفی می‌شود:

1. **نصرت قلبی:** محبت، معرفت و توجه دائم به امام عصر در دل و جان.
2. **نصرت زبانی:** نشر یاد و نام امام در میان مردم، بیان معارف مهدوی.
3. **نصرت عملی:** اصلاح نفس، انجام وظایف دینی و اجتماعی و زمینه‌سازی واقعی ظهور.

### **نکات برجسته در پایان کتاب**

* **نقش بانوان در یاری امام عصر (عج):** مؤلف توجه ویژه‌ای به جایگاه زنان در یاری وظیفه‌ی مهدوی دارد؛ زنانی که با تربیت نسل منتظر، سیره‌ی حضرت زهرا (س) را ادامه می‌دهند.
* **الگوگیری از یاران امام حسین (ع):** در بخش پایانی، نمونه‌هایی از **یاران سیدالشهدا (ع)**، چه زن و چه مرد، معرفی شده‌ و شرح داده می‌شود چگونه روح فداکاری آنان الگوی یاری امام مهدی (عج) است.

### **جمع‌بندی و پیشنهاد فروشگاه**

کتاب **«غربت امام عصر (عج)»** اثری است برای دلدادگان حقیقی اهل‌بیت، خاصه کسانی که می‌خواهند **انتظار را از سطح شعار به مرحله‌ی شناخت و عمل برسانند**.
مخاطبان اصلی آن طلاب، مربیان مذهبی، فعالان فرهنگی و مؤمنانی هستند که دغدغه‌ی معرفت و ارتباط قلبی با امام زمان (عج) را دارند.

کتاب با نثری علمی اما روان، عمق مهدویت را از زاویه‌ای تازه (غربت و بی‌یاوری امام) نشان می‌دهد و زمینه‌ای برای تربیت و بیداری قلبی فراهم می‌سازد.

نقد و بررسی‌ها کاربران